تقریباً تین مہینے تک معاملہ ختم تھا۔
نیند آتی رہی۔ نماز میں سینے پر بوجھ نہیں تھا۔ گھر پرسکون تھا، کام چل رہا تھا، اور آپ اس کا ذکر ماضی کے صیغے میں کرنے لگے تھے۔ پھر ایک ہفتہ آیا اور سب واپس — وہی بوجھ، وہی خواب، پسلیوں کے نیچے وہی گرہ — اور اس کے ساتھ ایک دوسری چیز جو شاید پہلی سے بھی بھاری ہے: یہ ڈر کہ اب بس یہی زندگی ہے، ایک دائرے میں۔
مختصر جواب یہ ہے کہ ہاں، یہ واپس آ سکتا ہے۔ کام کا جواب یہ ہے کہ اس کی تین بالکل الگ وجوہات ہو سکتی ہیں، تینوں کے تین بالکل الگ جواب ہیں، اور انہیں ایک ہی چیز سمجھ لینا وہ وجہ ہے جس کی بنا پر لوگ برسوں اور بہت سا پیسہ دائرے میں گھومتے ہوئے ضائع کر دیتے ہیں۔
سب سے پہلے وہ آیت جو اس پورے معاملے پر حاکم ہونی چاہیے
تینوں وجوہات سے پہلے دائرہ طے کر لیجیے، کیونکہ اسے مہنگا گھبراہٹ بناتی ہے:
اور وہ اس سے کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے مگر اللہ کے اذن سے۔ — سورۃ البقرہ ۲:۱۰۲
جو تم لائے ہو وہ جادو ہے۔ اللہ ضرور اسے باطل کر دے گا۔ بےشک اللہ مفسدوں کے کام کو درست نہیں کرتا۔ — سورۃ یونس ۱۰:۸۱
جو لوٹا ہے وہ اللہ کے اذن کے بغیر نہیں لوٹا، اور جو لوٹا ہے وہ اُس کے مٹا دینے سے باہر بھی نہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو ہوا اور اللہ نے شفا دی — صحیح بخاری ۵۷۶۳۔ دوبارہ ہو جانا ایک دھچکا ہے۔ یہ فیصلہ نہیں، اور نہ اس بات کا ثبوت کہ آپ نے کچھ غلط کیا۔
پہلی وجہ: وہ پوری طرح گیا ہی نہیں تھا
کبھی بہتری اصلی تو ہوتی ہے مگر ادھوری۔ پہلے ہفتوں میں علامات ہلکی پڑتی ہیں — نیند لوٹ آتی ہے، سینہ کھل جاتا ہے — اور چونکہ سب سے بری حالت گزر گئی، آدمی رک جاتا ہے۔ جو باقی رہ گیا تھا اسے پھر پھیلنے کی جگہ مل جاتی ہے۔
یہ صورت غالباً تب ہے جب:
- بہتری ایک جگہ آ کر رک گئی ہو، مکمل نہ ہوئی ہو۔ آپ ستر فیصد تک پہنچے اور وہیں ٹھہر گئے
- آپ نے طبیعت ٹھیک ہوتے ہی چھوڑ دیا ہو، بجائے اس کے کہ اس کے بعد ایک مقررہ مدت تک جاری رکھتے
- وہی علامات اسی ترتیب سے واپس آئی ہوں جس ترتیب سے پہلی بار آئی تھیں
اس کا علاج: کوئی نیا عامل نہیں۔ وہی عمل، مگر اتنا لمبا کہ طبیعت ٹھیک ہو جانے کے بعد بھی چلتا رہے۔ آخری بات ہی پورا سبق ہے — بخار اترتے ہی چھوڑ دی گئی اینٹی بائیوٹک بھی یہی غلطی ہے، بس دوسرے میدان میں۔
دوسری وجہ: حفاظت چھوٹ گئی — اور اکثر یہی ہوتا ہے
یہ سب سے عام ہے، اور کوئی اسے سننا نہیں چاہتا، کیونکہ یہ ذمہ داری واپس گھر میں رکھ دیتی ہے۔
سچائی سے پوچھیے۔ لوٹنے سے پہلے والے مہینے میں:
- کیا آپ صبح و شام کے اذکار روزانہ کر رہے تھے، یا وہ "زیادہ تر دن" سے ہوتے ہوتے جمعے تک آ گئے تھے؟
- کیا آیت الکرسی اب بھی سونے سے پہلے پڑھی جا رہی تھی، یا سب سے پہلے وہی چھوٹی؟
- کیا سورۃ بقرہ اب بھی گھر میں چل رہی تھی، یا حالات ٹھیک ہوتے ہی خاموشی سے بند ہو گئی؟
- کیا پانچوں نمازیں وقت پر تھیں؟
جو لوگ ہمیں دوبارہ ہو جانے کے بارے میں لکھتے ہیں، ان میں سے تقریباً ہر ایک جب پچھلے مہینے پر نظر ڈالتا ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ عمل علامات کے لوٹنے سے کئی ہفتے پہلے خالی ہو چکا تھا۔ یہ اتفاق نہیں، اور نہ کردار کی کمزوری۔ یہ ہر روزمرہ عادت کے ساتھ ہوتا ہے جب وہ دباؤ ہٹ جاتا ہے جس نے اسے پیدا کیا تھا۔
اللہ کے نزدیک سب سے محبوب عمل وہ ہے جو ہمیشگی کے ساتھ ہو، اگرچہ تھوڑا ہو۔ — صحیح بخاری ۶۴۶۴
اسے حوصلہ افزائی کے بجائے عملی ہدایت کے طور پر پڑھیے۔ تھوڑا اور مسلسل اُس بھاری اور چھوڑ دیے گئے سے بہتر ہے، اور جو لوگ دوسری بار اس سے نہیں گزرتے وہی ہوتے ہیں جنہوں نے کوئی چھوٹی چیز اُس وقت بھی جاری رکھی جب انہیں اس کی ضرورت محسوس نہیں ہو رہی تھی۔
تیسری وجہ: وہ جادو تھا ہی نہیں
تینوں میں سب سے مشکل ماننے والی بات، اور سب سے زیادہ سال کھا جانے والی۔
اگر اصل مسئلہ بغیر علاج کا ڈپریشن تھا، تھائیرائیڈ، خون کی کمی، زچگی کے بعد کا ڈپریشن، وہ شادی جسے کوئی سنبھال نہیں رہا تھا، یا وہ کاروبار جس میں سود چل رہا تھا — تو جو آپ کے ساتھ ہوا وہ "ختم ہونا پھر لوٹ آنا" نہیں تھا۔ وہ چند اچھے مہینے تھے اور پھر اصل چیز نے دوبارہ سر اٹھا لیا، اور یہ بیماریاں بالکل یہی کرتی ہیں۔
یہ صورت غالباً تب ہے جب:
- معاملہ چکر کی صورت میں ہو، ایک تال کے ساتھ آتا جاتا ہو، خاص طور پر موسم کے ساتھ یا ہر سال تقریباً ایک ہی وقت پر
- بہتری اُس دورانیے میں آئی ہو جب کچھ اور بھی بدلا تھا — کوئی چھٹی، دواؤں کا کوئی کورس، چند مہینے کی پوری نیند
- کبھی کسی چیز کا ٹیسٹ ہوا ہی نہ ہو۔ نہ خون کا، نہ تھائیرائیڈ کا، نہ وٹامن ڈی، نہ فولاد
روحانی اور طبی وجہ میں ایمان داری سے فرق کرنے کا طریقہ یہاں ہے۔ اگر معاملہ دوبارہ ہوا ہے اور آج تک کسی نے خون کا ٹیسٹ نہیں کروایا، تو اگلا قدم وہی ہے، کوئی نیا عمل نہیں۔
جو معاملہ بگاڑتا ہے: ہر بار نئے شخص سے دوبارہ شروع کرنا
یہ وہ پیٹرن ہے جو ہم سب سے زیادہ دیکھتے ہیں، اور اسے باہر سے پہچان لینا چاہیے۔
معاملہ لوٹتا ہے۔ آدمی سمجھتا ہے کہ پچھلے عامل کا عمل "اتر گیا" اور نیا ڈھونڈتا ہے۔ نیا تصدیق کرتا ہے کہ ہاں واپس آ گیا ہے، اکثر کہتا ہے کہ اس بار زیادہ سخت ہے، اور کبھی ایک نام بھی بتا دیتا ہے۔ چند مہینے بعد پھر وہی، اور پھر تیسرا۔
ہر چکر وقت اور پیسہ لیتا ہے، اور اس سے کہیں بڑھ کر، ہر چکر عموماً شک کی فہرست میں ایک اور رشتہ دار بڑھا دیتا ہے۔ تین چکروں کے بعد خاندان اُس طرح ٹوٹ چکا ہوتا ہے جس طرح اصل مسئلہ کبھی نہ توڑ پاتا۔ کوئی آپ کو جائز طور پر نام کیوں نہیں دے سکتا۔
اگر کوئی چیز واقعی تین مہینے کام کر گئی تھی، تو جواب تقریباً کبھی نیا آدمی نہیں ہوتا۔ جواب وہی چیز ہے، مگر نبھائی ہوئی۔
اب کیا کرنا ہے، ترتیب کے ساتھ
- لوٹنے سے پہلے والے مہینے پر نظر ڈالیے۔ سچائی سے لکھیے کہ کیا روزانہ چل رہا تھا اور کیا بند ہو چکا تھا۔ زیادہ تر لوگوں کو جواب یہیں ملتا ہے، اور کہیں نہیں۔
- بنیاد دوبارہ شروع کیجیے، اور اس پر سودے بازی مت کیجیے۔ صبح و شام کے اذکار، سونے سے پہلے آیت الکرسی، پانچوں نمازیں۔ مستند اذکار، حوالوں کے ساتھ۔
- گھر میں سورۃ بقرہ واپس لائیے۔ مشکل ٹل جانے کے بعد اسے کیسے جاری رکھیں۔
- اپنے اوپر رقیہ دوبارہ شروع کیجیے، اور اس بار طبیعت ٹھیک ہو جانے کے بعد بھی کم از کم ایک مہینہ جاری رکھیے، نہ کہ ٹھیک ہونے والے دن تک۔ طریقہ۔
- خون کے ٹیسٹ کروائیے، اگر آج تک نہیں ہوئے۔ مکمل خون کا ٹیسٹ، تھائیرائیڈ، وٹامن ڈی، فولاد۔
- ہر رات ایک سطر لکھیے۔ اگلی بار کے لیے یہی سب سے قیمتی چیز ہے، کیونکہ اگلی بار آپ اندازہ نہیں لگا رہے ہوں گے — آپ پڑھ کر دیکھ سکیں گے کہ کیا بدلا۔
- نام کے لیے کسی نئے شخص کے پاس مت جائیے۔ آپ کو جو بھی بتایا جائے گا وہ علم نہیں ہوگا، اور اس کی قیمت بتانے والے پر نہیں، آپ کے خاندان پر پڑے گی۔
ایسی بنیاد جو چھوٹتی نہیں
جو گھرانے اس سے ایک بار گزرے اور دوبارہ نہیں، ان سب نے وہی غیر دلکش کام کیا: انہوں نے عمل اتنا چھوٹا رکھا کہ وہ اچھے مہینوں میں بھی زندہ رہے۔
- صبح دس منٹ، شام دس منٹ۔ ایک گھنٹہ نہیں۔ ایک گھنٹہ ہی چھوڑا جاتا ہے
- ہر رات سونے سے پہلے آیت الکرسی، دروازہ بند کرنے کی طرح ایک معمول — یہ کس بات کا وعدہ کرتی ہے
- گھر میں سورۃ بقرہ ہفتے میں چند بار، کھانا پکاتے ہوئے چلا لیجیے اگر اسی سے ہو پاتی ہے
- صبح سات عجوہ کھجوریں جہاں میسر ہوں — صحیح بخاری ۵۴۴۵ میں جادو کا نام لے کر ذکر ہے
- باقاعدگی سے تھوڑا تھوڑا صدقہ، ایک بار بڑی رقم کے بجائے
حفاظت وہ دیوار نہیں جو ایک بار بنا دی جائے۔ یہ وہ چراغ ہے جسے جلتا رکھنا پڑتا ہے، اور جس مہینے آپ نے اس سے توجہ ہٹائی، اسی مہینے وہ بجھ جاتا ہے۔
ہم کیا نہیں کریں گے
ہم آپ سے یہ نہیں کہیں گے کہ پرانا عمل اتر گیا ہے اور اب زیادہ سخت عمل چاہیے۔ معاملہ اس طرح چلتا ہی نہیں، اور یہی ایک مہنگے چکر کا معمول کا آغاز ہے۔
ہم آپ کو کوئی نام نہیں بتائیں گے، اور نہ یہ کہیں گے کہ "اس بار زیادہ سخت ہے" — یہ وہ جملہ ہے جو آپ کو ڈرا کر جلدی فیصلہ کروانے کے لیے بنایا گیا ہے۔
ہم جنات سے کام نہیں لیتے۔ شریعت اپنے کاموں کے لیے ان کا استعمال جائز نہیں رکھتی۔ جو ہم لکھتے ہیں اس میں اللہ کا کلام، اس کے اسمائے مبارکہ، قرآنی اعداد اور درود شریف ہوتا ہے، اس کے سوا کچھ نہیں۔
ہمیں بتائیے کہ پچھلے چند مہینے کیسے گزرے — کیا بہتر ہوا، کب پھسلا، اُس وقت آپ روزانہ کیا کر رہے تھے، اور ڈاکٹر نے اب تک کیا دیکھا۔ بات نجی رہے گی، اور آپ کو ایک درخواست نمبر ملے گا تاکہ جواب آپ خود پڑھ سکیں۔
حوالہ جات
- قرآن ۲:۱۰۲ — وہ کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے مگر اللہ کے اذن سے
- سورۃ یونس ۱۰:۸۱ — اللہ مفسدوں کے کام کو درست نہیں کرتا
- صحیح بخاری ۵۷۶۳ — نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو، اور شفا
- صحیح بخاری ۶۴۶۴ — سب سے محبوب عمل وہ ہے جو ہمیشگی کے ساتھ ہو، اگرچہ تھوڑا ہو
- صحیح بخاری ۲۳۱۱ — آیت الکرسی، اور صبح تک نگہبان
- صحیح بخاری ۵۴۴۵ — سات عجوہ کھجوریں
- صحیح مسلم ۷۸۰ — گھر میں سورۃ بقرہ
- صحیح مسلم ۷۸۳ — اعمال میں ہمیشگی